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“15年前,故乡宁夏的第一批家长,把心爱的孩子送到我这里,我从此起步。接着是北京、广州、上海、郑州、昆明、西宁等各地的家长,他们关注着远在宁夏的这个教育,并热情传播它,帮助我一路走到现在。
我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡,给了我无尽的爱和对生命秘密的探索。”
   ——孙瑞雪,写于2009年。

由于头脑(认知)的部分还没有发展起来,他完全凭借精神胚胎的引领。精神胚胎的特征是一体化、创造、爱、好奇、无与伦比的觉察,所以儿童不存在不接纳这个问题。

——孙瑞雪



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孙瑞雪

中国著名的教育家与儿童心理专家;“爱和自由、规则与平等”教育精神的创始人;其创作的社会科学专著《爱和自由》与科学教育专著《捕捉儿童敏感期》开创了中国幼儿教育界的新纪元。



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 文丨孙瑞雪


教育的历程是一个自我创造的历程,自我创造的历程需要足够的时间。不是老师讲解过程,告诉答案;而是老师设计情景和事件,让孩子自己感觉,自己转化,自己提取,自己整合。这个过程一定是缓慢的。


江江一脸委屈地坐在楼梯口,老师看了他一会儿,他也看到了老师,视线发生接触时,老师对他说:“宝贝,你怎么了?需要我的帮助吗?”他说:“刚才我想和可可他们一起玩,可是他们都不愿意和我玩。可可还推了我,我很生气。”

正在这时,可可走了过来,老师对可可说:“宝贝,你和江江之间发生了什么事情?”

可可说:“我已经向他道歉了呀,他也已经原谅我了。”

“是这样吗?”老师问江江。

江江说:“是的,我已经原谅他了,可是我心里还是有些不舒服。”

老师说:“那你需要我的帮助吗?”

江江说:“不需要。我只是想自己在这里坐一会儿,我可以自己调整的,你离开吧。”

听他这样说,老师也没有再说什么,转身离开了,但在楼梯的拐角处悄悄地观察他。只见他用两只手撑着脸,深深地叹了口气,然后将胳膊放下,伸展了一下两条腿,又叹了两口气。

一会儿后,他站起来走到院子里。看到睿睿跑了过来,他对睿睿说:“你愿意和我一起玩吗?”睿睿说:“愿意呀。”

江江的表情顿时明快起来,他拉着睿睿的手跑去滑滑梯了。


显然江江已经和可可将事情的纠纷和情绪处理完了,但是他感觉到了自己的不舒服。那是什么呢?他还需要在楼梯处独自坐一会儿,他必须面对这个事情,这个事情在内在重复上演,撞击出来一系列心理感受。这感受有些痛苦,他需要有一段时间和空间来感觉、熟悉这些;他需要和痛苦的感受待一会儿,逐渐把痛苦接纳进来,慢慢转化,转化为意识的活动,然后就有可能厘清这些散乱的意识了。



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《惊涛骇浪》夏恺阳  宁夏蒙特梭利国际学校


江江为什么没有把痛苦的情绪哭出去?因为江江情绪已经成熟到了不需要这样处理的程度了。


江江为什么没有把注意力放在指责可可上,没有认为自己的不舒服是可可造成的,而是把注意力放回到了自己的内在?在内在运作,这正是儿童与成人的不同。实际上,正常的成人也像儿童那样,在事情发生之后,一定会回到自己的内在,内观自己,这正是心理升华的过程,或者说是自我创造的一个历程。


如果孩子不能回到内在,排斥和抗拒便可能产生,会出现心理障碍和认识障碍。


接纳不是认同,不是喜欢。但必须先接纳进来了,你的度大了才包容。接纳进来后,你才选择。有一句广告词这样说:“心有多大,世界就有多大。”这个广告是针对成人的。但实际上,这对儿童来说更合适。因为儿童正在经历这个历程,而成人在描述这个结果。


儿童的生命,是全方位的开放。期盼你观察儿童,那样你就会看到儿童,尤其是婴儿,从视觉上看,你也会发现他们看上去和你、和周围的环境几乎是一体的,一体就是一个全然接纳的状态。由于头脑(认知)的部分还没有发展起来,他完全凭借精神胚胎的引领。精神胚胎的特征是一体化、创造、爱、好奇、无与伦比的觉察,所以儿童不存在不接纳这个问题。只是接纳有时是快乐的接纳,有时是痛苦的接纳。痛苦并不可怕,痛苦不会阻止孩子接纳,有如摔倒不会阻止孩子走路一样。孩子有面对痛苦时的调节能力,孩子可以大哭,把痛苦哭出去。孩子可以找父母慰藉……当儿童被强制时,当儿童还没有情绪的支持和慰藉时,或者儿童没有感觉到爱还被指责时,就有了创伤。儿童为了生存会躲避某些事物,但并不是成人的排斥、抗拒和不接纳。

< 完 >



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毛毛:老师,我想爸爸。

我:哦,可以想爸爸。

毛毛:你想爸爸吗?

我:是啊,我也会想爸爸的。

毛毛:你为啥想我爸爸?

我:……

张敏老师  银川市金凤区蒙特梭利幼儿园



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