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“15年前,故乡宁夏的第一批家长,把心爱的孩子送到我这里,我从此起步。接着是北京、广州、上海、郑州、昆明、西宁等各地的家长,他们关注着远在宁夏的这个教育,并热情传播它,帮助我一路走到现在。
我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡,给了我无尽的爱和对生命秘密的探索。”
   ——孙瑞雪,写于2009年。


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孙瑞雪

中国著名的教育家与儿童心理专家;“爱和自由、规则与平等”教育精神的创始人;其创作的社会科学专著《爱和自由》与科学教育专著《捕捉儿童敏感期》开创了中国幼儿教育界的新纪元。



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文丨孙瑞雪

西西这一天整3岁,中午吃完饭,他就坐在幼儿园大厅里等待妈妈送生日蛋糕来。这是他第一次要在幼儿园里过生日。他等了一中午,直到其他小朋友午休起床时蛋糕才送到。

他抱着蛋糕,默默地坐着,专注地看着蛋糕,神情完全沉浸在自己的内在世界里。直到老师告诉他:“我们把蛋糕放进餐厅,然后去洗手,过生日。”

西西一句话都不说,只是看着蛋糕,一动不动……老师劝说的耐心都到了尽头,使老师各种心理活动此起彼伏。

西西为什么这样?真实的原因是什么?西西的心理活动是什么?我们不知道,而西西也还无法表达清楚。


一位老师说:“老师帮你看着,你去洗手吧。”

停顿了一会儿后,西西突然放下蛋糕,洗手去了。大家松了一口气。

洗完手,西西抱着蛋糕到餐厅,小朋友和老师围着西西,兴高采烈地唱歌、祝福。西西还是一言不发,他看着蛋糕,专注地沉浸在自己内在的世界里,那个世界似乎没有人可以走进去。分蛋糕时,老师把上面有一朵花的那块大的切给了西西,西西看着它,还是一句话都不说。所有的孩子都吃完了蛋糕,走了。西西还是看着他的那块蛋糕。其他老师也走了,只剩下一个老师在收拾桌子。西西站起来,也走了。老师惊讶地喊道:“西西,你的蛋糕还没有吃呐?”西西静静地说:“我不吃。”

老师诧异了,她不明白这是为什么。她找到参与生日活动的其他老师问:“他为什么一块都没有吃?我以为西西特别想吃蛋糕呢!”


对于西西来说,看着蛋糕,……他必须长久地看着。看是感觉的一种,如果他马上离开,那蛋糕就无法停留在他的脑中,那会有一种消失的感觉。所以,他长久地看着,就像摄像机一样,要把具象的东西摄入内在,有的变成了画面,有的成为可以活动的景象……进入到了他内在的世界后。



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作品:《雨中的傍晚》

作者:王瑞  北京海淀崛起实验学校 爱和自由教学基地


在这之前,西西见过蛋糕很多次,所以蛋糕、生日以及所有新加进来的内容,会不断地补充进来,他必须不断感觉、感觉……慢慢地,孩子把这种可触摸的实相变成感官感觉到的东西,并将之存放在生命的里边。但是生命的接纳是以意识的状态存在的,所以这些情景和图片就必须转化和过渡成为不同的、纷纭的意识活动,这些意识的活动不断出现,越来越多……这就是心理的工作;把这些不同的意识活动分析、归类、组织、整合出来,则是认知的工作。


我们并不知道西西这个转化的过程是否完成得这么迅速,通常孩子越小,心理的过程就越长;越简单的事物,接纳得越容易;越趋于抽象和复杂的事物,接纳的过程越复杂,时间经历得就越长,意识的活动就越多。但是这个过程是一个暗箱操作的过程,所以我们并不知道西西是否完成了整个过程。但可以肯定的是,西西是在心理活动的过程中


儿童和成人不同。许多成人在讲述事情的时候,总是在描述内在存留的情景和故事,一触动到这些情景和故事,他们就会陷入这些故事中,他们需要别人的倾听。可能在被倾听的过程中,他们想努力把这些情景和故事转化成意识的存在。但是由于成人积累的心理活动太多了,其中有些是情景的存在和累积,有的是刚刚转化成的无数个意识的念头,这些都没有得到认知的整合组织归纳,所以成人内在总是纷乱的。累积得过多,成人就停留在了心理的层面,而无法上升到认知。这是成人的状态。


儿童则是如此纯粹,如此专注,如此奇特。在儿童的心里,是纯粹的空和纯粹的无。他要全然地用自己的感觉投入其中,他要感觉这些内在的活动,感觉并经过他所需要的时间来转化,转化为意识,然后才被纳入到他生命的世界中。这是一个创造自我意识的历程,虽然这些意识完全是无序的,就好像是意识的碎片,但是他做到了把这个物质世界的东西转化成意识。西西用了这样一种方式把过生日放进自己的生命中,这正是他内心不断活动的结果。虽然他的认知还无法像成人那样快,他还无法用认知和思维将出现的意识梳理、整合清楚,这需要时间。西西需要在以后或许我们并不知的情况下,进入下一步。


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作品:《星辰》

作者:陈怡凝   北京海淀崛起实验学校 爱和自由教学基地


在成人看来,这只是一次在幼儿园中的生日活动,这是成人已经形成的既定的思维模式。但是,对于儿童来说,这个过程就把外在世界纳入到自己的生命之中了。


出生时,世界在儿童的外面。孩子要长大,就必须借助环境,借助是指要和环境相互作用。如何作用呢?儿童的感觉不仅仅只停留在那感觉到的东西上,这感觉撞击开了内在生命的大门,儿童就要把这发现的东西“吃”进去,他的内在有一股巨大的意识动力将这“吃”进的实物转化,成为意识的存在状态,这样世界才能够被人以生命的形式所接纳,也就是说,人的生命就把发现的世界接纳到了生命内在中来。人的核心实际是意识能量的存在。


儿童自然不能把世界生吞活剥地吞进自己的生命里边,装进的模式一定是先经由感觉系统的作用,就像五种感觉的结果:真实物体在眼中就变成了明暗、颜色、图片、景象或者影像;触摸的感觉变成了形状、软硬。各种感觉产生着不同的东西,就如同嗅觉产生不同的味道一样,所有这些又会产生情绪的愉悦或者痛苦。这是感觉完成的。有些人说这也是知觉的过程,但是它都没有被转化成意识的状态,内在的驱动力使儿童不断地重放这些感觉的结果、情景和图片,不断回味,重复感觉……这些实相就在这样反复的涌动中转化为零散的、纷乱的意识。这个过程就像是把情景转换成语言一样,这些语言不一定表达一个完整的内容,但把情景转换成一条条的语言而存在。这就是有些哲学家说的,人的本质是语言的存在物。这种把具象的、实体的转化为情景的、影像的、记忆的……然后在内在再逐渐消化、转化为意识的散乱的活动,我们称为心理活动


这个过程需要多久才能完成?观察告诉我们,生命初始的头几年,儿童不断地使用感觉,透过感觉来发现世界、形成内在的印象,会有一些极为简单的心理活动,而稍微复杂一点的心理活动大概更晚才能形成。我们猜测,更为复杂、艰难、高级的转化过程,对所有人来说应该都是相对缓慢的。这个过程由每个人自己完成,可能需要几年、几个月、几天、几小时。这是我们无法决定的,由自由护驾。

要完成这个过程,需要非常多的时间和相对独立的空间。



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